Introducción

• Author: Josu de Miguel Bárcena
• Pages: 13-21

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El 13 de junio de 2009, el filósofo Peter Sloterdijk escribió un artículo en el periódico Frankfurter Allgemeine Zeitung, que causó un gran revuelo entre la opinión pública y los medios filosóficos de Alemania . En el marco de una serie de escritos semanales sobre el futuro del capitalismo, Sloterdijk acusó al Estado del bienestar de organizar una cleptocracia que haría palidecer de envidia a cualquier ministro de finanzas absolutista . La utilización de recursos públicos para resolver la quiebra de entidades privadas y la posición central de Alemania en la salvación de países europeos que presuntamente estaban viviendo el sueño del Estado del bienestar, harían necesario plantearse una reinvención de la sociedad mediante la abolición de la tributación obligatoria y la transformación de los impuestos en donaciones voluntarias .

El artículo en cuestión puede ser tomado como una simple provocación, como una llamada de atención sobre la erosión de la legitimidad fiscal a causa del crecimiento de la actividad del Estado, o como un síntoma más del cambio que está experimentando la opinión pública ale-

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mana (y no sólo alemana) con respecto al proceso de integración europea¹. Sin embargo, es importante recordar, que el autor en cuestión había publicado hace poco más de un lustro un penetrante libro en el que reivindicaba la recomposición de Europa, precisamente, a partir de las singularidades históricas del continente articuladas en torno al proyecto ilustrado y a la lógica de la socialdemocracia más respetable².

Épocas atrás, las crisis socioeconómicas habían servido para que la inteligencia europea contribuyese a un clima espiritual ciertamente favorable a la integración de los Estados en un Estado supranacional o en un sistema político cosmopolita³. Hoy cuesta encontrar a pensadores de peso que apuesten por la Unión Europea (en adelante UE): los que logran entenderla la consideran una oficina donde cada sujeto político y económico nacional lleva sus correspondientes demandas para ser atendidas por funcionarios . Los que aún no han logrado aprehender su compleja relojería institucional, la identifican con una entidad jurídica donde se da voz a “los mercados” y a la nueva clase social corporativa que en las últimas décadas ha conseguido independizarse de los condicionamientos estatales y democráticos . Es probable que Sloterdijk no se sitúe en ninguno de los dos planos, que su artículo de prensa se circunscriba a la mera precomprensión y auto-

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cuestionamiento de lo dado, a la necesidad de superar la etapa de vulgar positivismo que azota la opinión pública y la academia europea, convertidas en frecuentes “eurochácharas” dominadas por vacuidades conceptuales donde lo novedoso intenta sustituir a lo original, como señala el poeta . Pero da en el clavo al sugerir que el principio motriz de la economía contemporánea ya no parece ser el enfrentamiento entre el capital y el trabajo, sino entre deudores y acreedores, lo que en este momento define las difíciles relaciones entre Estados miembros de la UE y la incertidumbre que acompaña al proceso de integración .

El presente libro tiene como objetivo explicar los orígenes y la actualidad de la crisis de la UE, desde la perspectiva de las relaciones entre la economía, el derecho y la política . Para ello, pretende describir y revelar el utillaje conceptual que en la última década ha ido surgiendo alrededor de la idea de gobierno económico europeo . La gobernanza, el ordoliberalismo, el Método Abierto de Coordinación o la Constitución multinivel, son solo algunas de las palabras que han servido para caracterizar semánticamente un orden jurídico, el comunitario, cada vez más inaprensible y que se encamina a la realización pragmática del ideal de un mercado libre, habitado por individuos preferentemente apolíticos⁴. En esta operación, en la que han participado activamente juristas y politólogos, lo “nuevo” parece dirigido a legitimar un estado de cosas propicio para superar el “viejo” (o en este caso original) constitucionalismo...