Actores sobre la realidad

• Author: Ana M. Jara Gómez
• Pages: 129-137

6. Actores sobre la realidad

Aquéllas personas no nacionalistas, pacifistas y/o feministas

que desafiaron el nuevo orden en la antigua Yugoslavia fueron eti-

quetadas de enemigo interno. Los grupos de feministas y asocia-

ciones de mujeres fueron calificados de subversivos y demonizados

por los medios de comunicación del Estado200. En Croacia tuvo

lugar una particular campaña contra las cinco brujas, cinco femi-

nistas escritoras, activistas y críticas tachadas de traidoras que fue-

ron calumniadas y acosadas por los periódicos locales. Uno de los

crímenes contra el ethos que fueron acusadas de cometer fue tener

esposos o amantes serbios. Luchaban contra los intentos institu-

cionalizados de volver a los roles de género tradicionales201. Ellas,

200 Patricia Albanese “Leaders and Breeders: The Archaization of Gender Relations

in Croatia”, en Barbara Weiner, Metta Spencer & Slobodan Drakuliü, (eds.) Women in Post-

Communism, JAI Press, Connecticut, 1996, pp. 185 y ss.

201 Un artículo con el titular “Las Feministas Croatas Violan a Croacia!” fue publicado

en el semanario nacional croata Globus el 11 de diciembre de 1992. En él, cinco mujeres fue-

ron proclamadas traidoras a la nación: Slavenka Drakuliü, Rada Ivekoviü, Vesna Kesiü, Jelena

Lovriü, y Dubravka Ugresiü. Eran acusadas de “ocultar la verdad sobre la violencia sexual como

instrumento de la política racista e imperialista serbia” y llamadas “brujas”, “basura sintética imposible

de reciclar” y “grupo de mujeres egoístas de mediana edad con serios problemas con su identidad étnica,

moral, humana, intelectual y política”. Al final del artículo, sin firma, aparecía una tabla con los

datos privados de las cinco mujeres: los nombres de sus familias, sus domicilios, su estado

civil, número de hijos, viajes realizados al extranjero, etc. El discurso antifeminista, bien co-

nocido en la tradición comunista de la antigua Yugoslavia, se transformó para encajar en el

contexto nacionalista y encontró un nuevo impulso. Las mismas mujeres que un día fueron

‘enemigos del Estado’, ‘procapitalistas’ y ‘prooccidentales’ se convertían ahora en ‘marxistas

feministas’, ‘especuladoras del comunismo’ y ‘yugo-nostálgicas’. El feminismo se etiquetó

como importación extranjera, superficial y extraño a las mujeres locales. La táctica discursiva

de impugnar la feminidad de las feministas y su heterosexualidad, fue un argumento crucial

para minar su credibilidad política. Mientras tanto, en esta situación, los grupos feministas

patrióticos se alinearon, no con las mujeres agredidas, sino con el nacionalismo violento.

Jelena Batiniü, 2001, op. cit., pp. 9 y ss.