Capítulo II. Bases culturales de las relaciones iberosudamericanas

• Pages: 31-65
• Author: Prof. Dr. Miguel Ángel Ciuro Caldani

CAPÍTULO II.

BASES CULTURALES DE LAS RELACIONES

IBEROSUDAMERICANAS

P. D. M Á C C

Profesor emérito de la Universidad de Buenos Aires

y honorario de la Universidad Nacional de Rosario.

Resumen: Se analizan, con perspectivas estratégicas, las bases complejas de los de-

nominadores comunes y particulares de las relaciones culturales iberosudamerica-

nas y se consideran, desde el tridimensionalismo de la teoría trialista del mundo

cultural, que considera actos, lógica y valores, las fortalezas, las debilidades, las

amenazas y las oportunidades, los costos y los beneficios respectivos. Las fortale-

zas de la iberosudamericanidad son mayores que sus debilidades y amenazas, de

donde resultan buenas oportunidades. La cultura iberosudamericana tiene costos,

pero éstos son inferiores a los beneficios. El despliegue de la cultura birregional,

según las circunstancias, es en principio viable y deseable. Es necesario su desa-

rrollo integrado a través de decisiones eficaces, que han de ser de propio fortaleci-

miento de la iberosudamericanidad, relacionamiento con otras culturas y, en los

casos necesarios, enfrentamientos. La iberosudamericanidad es una base relevante

para la posible y deseable eurolatinoamericanidad.

Sumario: 1. La organización del Congreso. 2. La cultura. 3. Análisis estratégico

del cuadro de situación de la cultura iberosudamericana. 4. Conclusión.

Palabras clave: Cultura. Iberosudamérica. Relaciones. Estrategia. Fortalezas. De-

bilidades. Amenazas. Oportunidades. Costos. Beneficios. Fortalecimiento. Rela-

cionamiento. Enfrentamiento.

1. LA ORGANIZACIÓN DEL CONGRESO

Es relevante que este Congreso sea organizado por una Universidad que lleva

el nombre de Isabel I, una mujer que gracias a su lucidez y su sensibilidad contri-

buyó en mucho a fundar un mundo nuevo, en el que incluso se debate si la Edad

32 Miguel Ángel Ciuro Caldani

Media terminó en 1453, con la caída de Constantinopla en poder de los turcos, o

en 1492, con el descubrimiento de América que ella tanto promovió 1. A nuestro

parecer, los dos sucesos están en gran medida causalmente relacionados y marcan

una etapa de gran cambio histórico. En ese cambio, se sitúa la grandeza de Isabel I,

quien le brindó a Colón los medios que otros Reyes no quisieron proporcionarle y

se negó a esclavizar a los indios. La conexión entre nuestras dos partes del mundo,

que en medida relevante hace a nuestra identidad, se debe en mucho a Isabel I de

Castilla y es, entonces, de estricta justicia que reconozcamos nuestra deuda cultural

con la célebre monarca española y celebremos la coincidencia referida.

Isabel fue formada en una extrema religiosidad, que hoy resulta difícil de com-

prender y, guiada por ella, tuvo aciertos, pero cometió errores. Realizó una tarea de

gobierno ejemplar en diversos aspectos, por ejemplo, en el apoyo a la apertura a

nuevos espacios, la referida protección de los indios, cuya igualdad con el resto de

sus súbditos incluso recomendó en su testamento 2, y la promoción de la cultura.

Pese a las condiciones debatidas de su acceso al trono, en la perspectiva de la legiti-

midad de origen, tuvo, al fin, legitimidad de ejercicio. A su muerte, en Medina del

1 «Isabel I», en Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano de Literatura, Ciencias, Artes, Etc., t.

XI, (1912, Barcelona, Montaner y Simón, págs. 1079/1082; “El camino de Occidente bajo los Espa-

ñoles”, en Plischke, H., “La época de los descubrimientos”, en Goetz, W. (1963), “La época del gótico

y el Renacimiento (1250-1500), en Goetz, W. (dir.) (1963), Historia Universal, trad. M. García Mo-

rente, Madrid, Espasa-Calpe, t. IV, 6ª. ed., por ej. págs. 597/601; Isabel I la Católica, Biblioteca Virtual

Miguel de Cervantes, https://www.cervantesvirtual.com/portales/isabel_i_la_catolica/, 1-4-2024; Isabel

I de Castilla, Wikipedia, https://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_I_de_Castilla, 1-4-2024. En cuanto a la

habilidad política de Isabel I puede v. por ej. Val Valdivieso, M. I. del, La infanta que llegó a reinar, Isabel

de Trastámara, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/

la-infanta-que-lleg-a-reinar-isabel-de-trastmara-0/html/007b67b6-82b2-11df-acc7-002185ce6064_3.

html, 1-7-2024. “La Edad Media o Medievo es el período histórico de la civilización occidental com-

prendido entre el siglo V y el XV. Su inicio se sitúa en el año 476, el año de la caída del Imperio

romano de Occidente, y su final en 1492, año en el que Colón llegó a América. Esta es la división

temporal más extendida, pero también se fecha como año final de la Edad Media 1453, año que cayó

el Imperio bizantino, Gutenberg inventó la imprenta y acabó la Guerra de los Cien Años.” (La Edad

Media o Medievo, Master Universitario en Historia de la Formación del Mundo Occidental, Universi-

tat de València, https://www.uv.es/uvweb/master-historia-formacion-mundo-occidental/es/blog/edad-

media-medievo-1285960141137/GasetaRecerca.html?id=1285961648027#:~:text=La%20Edad%20

Media%20o%20Medievo%20es%20el%20per%C3%ADodo%20hist%C3%B3rico%20de,que%20

Col%C3%B3n%20lleg%C3%B3%20a%20Am%C3%A9rica., 3-2-2024).

2 Testamento y codicilo de Isabel I de Castilla, llamada la Católica Isabel I de Castilla., Duoda, Centro

de Investigación de Mujeres, Universidad de Barcelona, https://www.ub.edu/duoda/diferencia/html/es/

primario16.html, 9-8-2024 (“A demás suplico al rey mi señor muy afectuosamente, y encargo y mando

a la princesa, mi hija, y al príncipe, su marido, que así lo hagan y cumplan, y que esto sea su principal fin

y en ello ponga mucha diligencia, y que no consientan ni den lugar a que los indios, vecinos y morado-

res de las Indias y Tierra Firme, ganadas y por ganar, reciban agravio alguno en sus personas ni bienes,

antes al contrario que sean bien y justamente tratados, y si han recibido algún agravio que lo remedien

y provean para que no se sobrepase en cosa alguna lo que en las cartas apostólicas de dicha concesión se

mandaba y establecía”).

Bases culturales de las relaciones iberosudamericanas 33

Campo, el 26 de noviembre de 1504, Castilla y en general lo que hoy es España,

América y el resto del mundo eran mucho más cercanos a la actualidad que cuando

ella nació y a nuestro parecer, con sentidos positivos y negativos, al fin más valio-

sos.

No es acertado juzgar totalmente al pasado con criterios de justicia actuales.

Hay que diferenciar los que fueron regímenes acordes con los criterios de su tiempo,

que a veces son considerados «de Derecho», y los regímenes de justicia, que satisfa-

cen los criterios actuales. Isabel I fue adelantada respecto de los criterios de su tiem-

po. Aunque con los criterios actuales su conducta sería en algunos aspectos injusta,

con los de su época, resulta legitimada como acorde con los criterios de su tiempo

y acreedora de nuestro reconocimiento 3.

2. LA CULTURA

2.1. Concepto

La cultura es referencia vital a valores y, a nuestro parecer, la remisión aristotélica

al hombre como animal social puede comprenderse mejor cuando se lo considera

un animal cultural. En el marco cultural podemos encontrar pertenencias y reco-

nocernos, individual y recíprocamente, con especial intensidad diferenciada según

las circunstancias. La cultura iberosudamericana bicontinental, que nos ocupa en

este caso, es un marco al que pertenecemos y en el que podemos reconocernos

de manera recíproca con especial profundidad 4. Un gran poeta español nos dijo,

con acierto, que no hay camino y se hace camino al andar 5. No afirmamos que la

iberoamericanidad sea el único sendero, pero es un camino muy fundado que vale

3 V. Goldschmidt, W. (1987), Introducción filosófica al derecho, 5ª. reimp., 6ª. ed., Bs. As., Depal-

ma, pág. 438.

Se suele hacer referencia a cierto carácter residual de Castilla en España (v. por ej. De Miguel, A. -

Moral, F. (1984), La población castellana, Valladolid, Ámbito, por ej. pág. 5/6).

4 En relación con la iberosudamericanidad v. por ej. “El significado de la casación en la integración

iberoamericana”, en Comercio y Justicia, 3 de marzo de 2004, https://comercioyjusticia.info/semana-

rio-juridico/doctrina/el-significado-de-la-casacion-en-el-regimen-de-la-integracion-iberoamericana/,

1-5-2024. También Carta Cultural Iberoamericana, OEI, https://oei.int/oficinas/secretaria-general/car-

ta-cultural-iberoamericana/la-carta-cultural-iberoamericana, 1-5-2024; SEGIB, Secretaría General Ibe-

roamericana, https://www.youtube.com/@SEGIBDIGITAL, 5-8-2024; Iberoamérica. Una región con

identidad propia y un horizonte de futuro. Organización de Estados Iberoamericanos OEI, https://www.

youtube.com/watch?v=XUSs665_2NI, 4-8-2024; Gracia, J. M. (2014), “Iberoamérica, una comuni-

dad basada en la cultura”, en UNO, noviembre de 2014, https://www.revista-uno.com/numero-18/

iberoamerica-una-comunidad-basada-en-la-cultura/, 2-5-2024.

5 Machado, A., Campos de Castilla, Elejandria, XL. Proverbios y cantares, https://www.suneo.mx/

literatura/subidas/Antonio%20Machado%20%20%20Campos%20de%20Castilla.pdf, 3-8-2024.