Këngët kreshnike - shtrirja e tyre modale
Author | Kushtrim Jakupi |
Position | Kolegji AAB, Muzikologji ? Prishtinë |
Pages | 127-133 |
127
Vol. 3 No. 2
September, 2017
Balkan Journal of Interdisciplinary Research
IIPCCL Publishing, Graz-Austria
ISSN 2410-759X
Acces online at www.iipccl.org
Këngëtkreshnikeshtrirjaetyremodale
KushtrimJakupi
Kolegji AAB, Muzikologji – Prishtinë
Abstrakt
Këngët kreshnike u bënë objekt i studimeve të shumta dhe zgjuan interes të veçantë, ndër
etnomuzikologët shqiptar, por edhe më gjerë. Në studimet e tyre paraqitën shumë aspekte
të këtyre këngëve duke potencuar tiparet karakteristike të tyre, tematikën, prejardhjen,
antikitetin, ndikimet nga elementë të ardhur më vonë, pastaj studime për trevat, ku paraqiten
ato, personazhet kryesore si dhe materiale të tjera të përmendura në këngët kreshnike- mjetet
eluësshpatatekoburetederitevesetendryshmedhetraditatqëkanëtëbëjnëmejetëne
përditshme. Në këtë drejtim është arritë të ndriçohet shumë çka në lidhje me vlerat e mëdha
të cilat i kanë këto këngë për folklorin tonë, pra jo vetëm në aspektin muzikor, por edhe më
gjerë. Sa i përket elementeve muzikore konsiderohet se ato kanë arritë të ruajn origjinalitetin
e tyre, normalisht gjatë kohës duke pësuar edhe ndryshime, por kryesisht jo thelbësore, sa i
përket elementeve muzikore- ritmit, melodisë etj, sepse në fakt edhe pikërisht te këto elemente
qëndron edhe karakteristika thelbësore e këtyre këngëve. Në këtë drejtim është konstatuar
edheseKëngëtekreshnikëveqëndrojnënë njëharmonitë plotëmekrimetetjeraartistike
populloretëkrahinave tëveriutSako Haxhihasani Këngëtkreshnike paraqesin
një cikël të këngëve të shoqëruara me lahutë1. Në këto këngë trajtohen kryesisht ngjarje rreth
trimërisë së dy personazheve, Halilit dhe Mujës të bazuar në elementet përrallore mitologjike,
tëmoçmedhemeburimeshqiptaroilireTrajtohenguratebesimitpopullorshqiptarzanate
malitarmëtevjetrashqiptareetjElementetëcilatdëshmojnëpërnjëorigjinetëlashtëNëkëtë
drejtim edhe organizimi modal i Këngëve kreshnike është një dëshmi tjetër për origjinalitetin e
tyre dhe është e rëndësishme që ajo të studiohet.
Fjalë kyçe: Këngët kreshnike, modaliteti, diatonike, kromatike, lahuta.
Hyrje
Këngët kreshnike kryesisht këndohet në Malësinë e Madhe Dukagjin Has me
qendratPejëGjakovëPrizrenRahovecDeçanIstogeSuharekëDajaDeri
diku aty nga mesi i shek. XX, janë kënduar vetëm në shtëpi apo oda të të afërmve,
kuvendet e burrave si dhe në festa familjare. Lahutari gjatë këndimit nuk është
ndërprerë asnjëherë edhe përkundër gjatësisë kohore të këngëve dhe është trajtuar
si i privilegjuar, sikurse edhe vet instrumenti i lahutës i cili konsiderohej “i shenjtë”
duke u vendosë në vende të posaçme në odat familjare. Kjo formë e këndimit është e
trashëguar brez pas brezi, nga shumë gjenerata dhe konsiderohet si shumë origjinale.
Shumë studiues bëjnë edhe krahasime të eposit të kreshnikëve me format tjera unike
të pasurisë kulturore botërore, si eposin homerik, sagat skandinave, kalevalën, nilinat
ruseetjTole
1 Brahaj, J. citat nga dokumentari: Lahuta dhe Eposi i Kreshnikëve (dokumnetar) [Online]: https://www.
youtube.com/watch?v=vlTQIRexOVM
To continue reading
Request your trial