Revolta e qenies Post-modernizmi, filozofia e ndryshimit të natyrshëm

• Author: Eriseld Kalemaj
• Pages: 141-148

141

Vol. 3 No. 2

September, 2017

Balkan Journal of Interdisciplinary Research

IIPCCL Publishing, Graz-Austria

ISSN 2410-759X

Acces online at www.iipccl.org

Revolta e qenies

Postmodernizmilozoaendryshimittënatyrshëm

EriseldKalemaj

Abstrakt

Çdo shoqëri që po i drejtohet një ndryshimi; gjëja e parë që i paraprin ngritjes në fuqi janë

rregullat dhe përcaktimet, të cilat duke i kuptuar si universale, shpesh janë të pa nevojshme,

joekase tëdhunshme jokompetente Përtë besuarrealisht teknjë procesndryshimesh

llimishtatovihenretekkrizaantropokulturoreenjëshoqërieMomentikuvetëshoqëria

nuk lejon të dal në pah individualiteti i antarëve të saj.

Postmodernizmisi njëlozoedevimitngaformatklasike sinjëbotëkuptimme burim

pikërishtteknevojapërkapërcimtëgjendjeskrizësështëvetëdësuarpërsituatënkalimtare

(tranzitore) të Qenies, larg formave të standartizuara të jetës. Më tepër se kaq, parimisht,

lozoapostmodernekasifokussoditjejekëtëdinamikënjerëzore

Kur jeta konsumohet apo nuk lë më hapësirë për ta shtrirë në dimensione dhe përvoja të

rejasepse ështëkrejte ezaurauratëhere tëduhettë kapërceshkujtëetëzakonshmesKjo

kërkesëevetes sëhumburpërtë gjeturhapësiratë tjeramëdomethënëse ështënisjadhe

motivimi i parë për të lënë pas kompleksitetin e kohës së cilës i përket. Kthesa është për një

vëmendjendajjetësgjendjesrealetëqeniesThelbiingjarjesështëndeshjaeindividualitetit

përballë totalitetit të forcave anonime.

Atëhere, përse lind nevoja për mënyra të reja? Sepse përshkrimi i realitetit të jashtëm dhe të

brendshëm nuk jep asgjë të re dhe skemat konceptuale janë të paplota, të pakuptueshme. Në

këtokushtekurmënyraterejajanëlevateArkimeditpërtëvërtetënsiduhettapranojmë

ndryshimin?

Fjalë kyçe: Kohezion social; Revolta e qenies; Pluralitet; Shpëtim estetik.

Shpërbërja e koherencës (autoritetit) social

NjeriukurvjennëjetëështëipaidentitetAivjensinjëkresëekulluarsinjëshpirt

identik me veten, si një kohë e pastër, unike dhe e pakrahasueshme. Në kuptimin e

subjektit, ai thjesht ‘ka ndërgjegje’Brendësiakarakterizohetngadinamikadheaësia

kruese Pra ai është një potencial mundësish por pa një formë apo përmbajtje

konkreteKyështëvrullijetësoritLiriekulluareindividualitetitsiprirjeaësi

përtushpalosurQeniaethapetçeletmegjithëfuqinëesajdhekompleksitetine

shumëllojshëmqëespecikon

Qeniakrohetnënjëmarrëdhëniejeintensivemidismundësivetësubjektitdhebotës

jashtë t Kurrësesi nuk mund të jetë kjo marrëdhënie një ‘tabula rasa’, sepse nuk

është thjesht një akumulim i jashtësisë në brendësi. Qenia nuk është kujtesë e kulluar.

Thënëndrysheqenianukështëeizoluarnukkuptohetsivetizolimibotëssiksion

i saj. Ajo karakterizohet nga dinamika dhe intesiteti i vazhdueshëm, në një proces

qënuk ështëstandardpor indryshueshëmi papërsëritshëmnëkohë Egjithëkjo

përmblidhettektogalshipërvojë jetësore’, duke i dhënë qenies një kuptim unik dhe

historikTekkjongjarjeqeniakërkontërealizojëvetendukeinterpretuarbotënpae