Nuevo mapa conceptual para el constitucionalismo crítico

• Author: Sebastián Martín
• Pages: 583-620

CAPÍTULO 25

NUEVO MAPA CONCEPTUAL PARA EL CONSTITUCIONALISMO CRÍTICO1

I. MODELO

En una alocución dirigida a los asistentes a la Cumbre de los pueblos de

Québec en abril de 2001, convocada en protesta contra la paralela Cumbre de

las Américas y sus planes de liberalización del comercio internacional en el

continente americano, Pierre Bourdieu alentaba la sublevación popular con-

tra una «globalización que se nos presenta como fatalidad», pero que «es

efectivamente una política»2.

Se trataba de combatir una estrategia deliberada, técnicamente bien tra-

bada y sólidamente fundada en su vertiente cultural debido al respaldo me-

   

  

favorables a las fuerzas económicas» destruyendo nuestros «sistemas de de-

fensa inmunitaria  

 

necesidades fundamentales como la educación, la cultura y la sanidad». A



«una política de despolitización», orientada a eliminar cualquier tipo de



3.



espiral de retroalimentación, la mercantilización progresiva de todas las es-

feras sociales y la desregulación paulatina –o la creciente privatización de las

 -

se a ella era promoviendo una repolitización que combinase el pensamiento



1 Comentario de Albert NOGUERA FERNÁNDEZ, La ideología de la soberanía. Hacia una

reconstrucción emancipadora del constitucionalismo, Madrid, Trotta, 2019, publicado

originalmente en Eunomía, 19 (2020), 552-578.

2 P. BOURDIEU, «Por una organización de resistencia al nuevo orden mundial» (2001),

en Id., Intervenciones 1961-2001. Ciencia social y acción política, Hondarribia, Hiru,

2004, 566-570 (566).

3 Ibíd., 567 y 569.

583

SEBASTIÁN MARTÍN

584

-



de las fronteras del Estado nacional»4, planteando una contestación transna-



El reto abarcaba los tratados de libre comercio suscritos entre estados

americanos, pero también la evolución economicista cada vez más notoria de

la integración europea, donde la «social-democracia convertida al neolibera-

   

competencia y la consiguiente frustración de «la Europa social»5



y también mundial.

     

-

          

social general. Preconizando el compromiso de los intelectuales con las lu-

   -

   





 6    

«voluntarista» regida por la inmediatez del encargo o por los apremios de la



la investigación social, orientada al desenmascaramiento de las prácticas sigi-



7.



–a menudo encubiertos– «de la autoridad»8, nuestro autor abogaba por una

-

 -

supuesto de cualquier acción colectiva transformadora. Cierto es que, ante la

«formidable crisis de la representación» que ya se atravesaba en la Francia

4 Ibíd., 569.

5 P. BOURDIEUIntervenciones, 559-560.

6 P. BOURDIEUIntervenciones, 70-78.

7 P. BOURDIEU  Intervencio-

nes, 113-121 (121).

8 P. BOURDIEU, «Desvelar los resortes del poder» (1982), en Id., Intervenciones, 209-

214 (213).

LOS LIBROS DE LOS OTROS

585

     

-

  

para el cuerpo social9-

tornos de las alternativas que entonces postulaba cuanto el papel que asigna-

ba a los intelectuales en su preparación.

Se puede inferir que si la respuesta que planteaba ante el deterioro de la

representación era un reforzamiento del Estado regulador, capaz de restaurar

 



 

    -

    -

sima superación de la «alternativa clásica» entre el investigador autónomo,

 

pensador militante, marcado por su compromiso partidario10. Mientras que

   



     scholarship y commitment», entre el

      

 -

   

   scholarship para poder producir un saber

comprometido» capaz de veras de transformar las cosas11. Esto le colocaba



«la colaboración»12

     

   13; y encarnada la segunda, en especial, por

los «doxósofos, sabios aparentes y sabios de la apariencia», según Platón,

9 P. BOURDIEU

Id., Intervenciones, 297-305 (299 y 302).

10 P. BOURDIEU, «Por una Internacional de los intelectuales» (1989), en Id., Interven-

ciones, 322-334.

11 P. BOURDIEUInterven-

ciones, 571-576.

12 P. BOURDIEU, «El neoliberalismo como revolución conservadora» (1997), en Id.,

Intervenciones, 434-442 (438).

13 P. BOURDIEU